| 书信条据
别挤啦读书心得体会 『范文15』
如果上帝没有赐予你美貌而仅仅给予了你一副健全的身躯，你会悲天悯人地哀叹上苍的吝啬吗?如果上帝没有赐予你智慧而仅仅给予了你一种常人的思维，你会唉声叹气地埋怨生活的无奈吗?如果上帝没有赐予你财富而仅仅给予了你一些能度日的物质，你会喋喋不休地抱怨命运的不济吗? 如果你什么都没有，那么你有执着的信念和忠诚的行动吗?如果你有，那么鲜花依旧会为你盛开，笑容依旧会为你绽放，世界将为你重新改变。就让我们来努力学着罗文，把信送给加西亚，从而把成功、荣耀送给自己吧。
安德鲁·罗文是《把信送给加西亚》一书的主人公，一名美国的陆军中尉，在古巴人民正在为摆脱西班牙的残酷压迫和统治，为争取民主独立而战斗时，他想尽一切办法，把总统交给他的要提供援助给古巴的信送给了古巴民主独立的领导者---加西亚将军，从而成为了美国人最尊敬的中尉，成为了美国人民心中的英雄。 在即将面对的深不可测的艰难险阻面前，在不可预知的可能丢掉生命的未来面前，安德鲁·罗文，没有丝毫的犹豫和推诿，不讲任何条件和借口，为了国家的利益，成功把信送给了加西亚。
罗文最终把信送给加西亚了，罗文成功了，古巴人民摆脱西班牙的民主独立战斗胜利了!这些成功的取得以及罗文具有的执着、忠诚、敬业、创造的崇高品质是分不开的，而这些品质都建立在罗文咬住了一个目标-----一定要把信成功送给加西亚的目标上。我们要像罗文一样选定目标不放弃，咬住目标不放松，实践目标不动摇，那么，你离成功还远吗?
一个人的一生应该确定一个大的目标，最终的目标。也就是说你这一辈子预期达到什么的标准，你的期望值是什么。在这个大目标下，构成你生活元素的婚姻、事业、学识、做人的准则将要如何定位，如何选择，也就是说你的分目标是什么。对自己的分目标定位好以后，就要咬住目标不放松，朝着预定的方向不懈追求。如果一个人对自己的一生没有目标，没有方向，就像河里的浮萍，漂到哪就到哪，可以说他的一生是浑浑噩噩的，将会一事无成，空来人世。
人虽然定出了自己的最终目标，也对最终目标作出了分解，但是，在实施过程中要具体定出自己的阶段性目标。也就是说，为了达到你的最终目标，你的中长期目标、你的近阶段目标是什么。比如说，如果你是一个即将毕业的大学生，你可以定出一个30年的中长期计划：第一个20xx年主要是打好基础，把该学好的知识学好，因为35岁之后基本不会有时间再去学这些东西了。
在这个阶段，你不能急功近利，急于求成，要有一个好的心态，要真正弄懂自己的优势和弱点，对自己的发展方向做好设计。同时，在第一个20xx年，最好能够处理好自己的感情和家庭问题，这对成功是至关重要的。第二个20xx年，你应该去追求卓越，创造性地工作，有可能的话，应大展宏图，因为这是每一个人的黄金季节。
第三个20xx年主要是收获的季节。你的中长期目标出来了，那么，阶段性目标又是什么呢?就要利用自己所学的知识挑选一个适合自己的岗位。选择好岗位后就要根据自己和单位的实际作出规划，在什么时候弄懂工作流程，什么时候能融入单位这个新的大“家庭”，什么时候能创造性地开展工作，什么时候小有成就，等等，都要有一个明确的目标，它能指导你一步一步地实现自己的理想，自己的价值，成为一个人人羡慕的成功人士。
罗文就是这样，他把每个目的地当作一个近期的阶段目标，就这样他到达一个又一个的目的地，实现了一个又一个目标，最后到达了加西亚将军的驻扎地，也达到了最终的目标。没有人能够一下子就完成一个大的目标。你需要把大目标分解为一些容易完成的目标。无论你和你的目标之间有怎样遥远的距离，你都不要担心。做出一个详细的计划，然后集中精力做好今天要做的事情。这样，你总会有一种激励你坚持下去的成就感“千里之行，始于足下”。
也许你会说，你也是按照罗文的方式努力去做的，但是却步步受挫，从来没有享受过成功的喜悦。如果是这样，那我要对你说，你只是为了看书而看，你只是为了学罗文而机械地去学。罗文确定了自己送信的目标，又把目标分成了若干个子目标，但是在实现子目标的过程中，他会根据当时的情况随时修正自己的目标和方向。
因为情况是随时随地会变的，而作为人，是应该根据当时的情况作出合适的调整。调整不是说放弃了或修改了最终目标，而是为了更好地实现最终目标。子目标、分目标、阶段目标的改变也只是为了最终目标的实现。 对于一名领导，最关键的，就是要找到像罗文一样咬住目标不放松，不达目的不罢休的人。这样的人，说干就干，从不推三拖四，牢骚满腹;这样的人，能主动承担责任，勇于创新，值得信赖。
对于一个集体(团队)，最重要的，就是培养像罗文一样有完成目标的执着信念和忠诚敬业行为的员工，这是集体(团队)中最可贵的品质。我们需要像罗文一样，没有任何借口，不讲任何付出，创造性地去完成自己份内的包括份外的任务。这样的人，将会创造集体(团队)的辉煌，也让自己成了最大的受益者，最大的成功者，最大的赢家。
爱迪生说过，全世界的失败，有75%只要继续下去，原都可以成功的。是的，就让我们像罗文一样，确定目标，心无旁骛，集中全部的精力，注视目标，并朝目标勇往直前，勇敢地跨出迈向成功的第一步。
生活是神秘的，有时她喜欢和你开玩笑，她会给你出一道测试题，看你是否能够答出。在这一道测试题面前，罗文做出了一个完美的答案。证明给生活看吧，相信你可以通过她的考核。
别挤啦读书心得体会 『范文16』
“一个人对人民的服务不一定要站在大会上讲演或是做什么惊天动地的大事业，随时随地地点点滴滴的把自己知道的、想到的告诉人家，无形中就是替国家播种、施肥、垦殖。”这是傅雷在给儿子家属中的一段话。
在《傅雷家书》中，我看到了一位父亲对孩子的淳淳教诲，字里行间，流露出傅雷对傅聪强烈的父爱。这种爱使人震撼，使我对傅雷爱子教子的精神所深深打动。
这本书主要是傅雷在书信中告诉孩子如何做人，如何搞艺术，以及如何对待生活等问题。他教儿子要做一个谦虚谨慎的人，做一个“德艺兼备、人格卓越的艺术家”。
在生活上，傅雷也对儿子积极的引导。家书中大到事业人生艺术，小到吃饭花钱，事无巨细，无不关怀备至。而且他敢于剖析自己，在子女面前承认错误，从自身的经历中给出经验和教训，他无疑是儿子的良师益友。
人自爱其子，是一种自然的规律。生命有限，而傅雷却通过自己的儿女来延续自己的生命，让儿女学会对社会、对祖国、对世界负起责任来。在傅雷的文字之中，他高度负责的精神可见一斑。
傅聪在异国漂流的生活中，他从父亲的书信里得到了无尽的精神养料，好像父母仍在身边，给他力量，突破冲重重的阻力，踏上一条完美的成长道路。
《傅雷家书》充分地体现了傅雷的思想，他写在纸上的都是些家常话。有人认为书信是最为真切、自然和诚实的文字。他无拘无束，思想到哪里，文字就到哪里。
正因为这样，《傅雷家书》如山间清泉，如蓝天上的白云，如飘飞的雪花，如无瑕美玉。感情是那样的纯真和挚朴。傅雷对他的孩子疼爱有加，但在疼爱的同时，不忘对其进行全方位教育。爱子之情本是人之常情，而傅雷对傅聪的爱却没有成为那种普通的温情脉脉，而是始终把道德与艺术放在舐犊之情之前。
正如他对傅聪童年严格的管教，虽然不为常人所认同，但这是他对儿子更为深沉的爱。从傅雷的话语中我看到了作为父亲的他在儿子长大成才的道路上所灌注的心血，在童年时代是这样，在形如隔世的大洋两岸，不是依旧如此吗?
说到这里，我不禁想到我的父母，他们虽然不是像傅雷那样的伟人，但是他们给我的爱却并不比傅雷给傅聪的爱要少。他们事事为我着想，为我考虑。他们虽然不能讲出许许多多为人处世的大道理来，但是，日常的教诲又何尝不是立身行事的准则呢?
书中时时给人深刻的开导，处处闪耀着智慧的光芒。不仅如此，从书中我还感受到了家长们的用心良苦和他们给予我们的崇高的爱，正如傅雷在信中对儿子说：“孩子，我从你身上得到的教训，恐怕不比你从我这儿得到的少。
尤其是近三年来，你不知使我对人生多增了几许深刻的体验，我从与你相处的过程中学到了忍耐，学到了说话的技巧，学到了把感情升华!”所以，《傅雷家书》拉近父母与我们的距离，让我们互相理解，互相体谅。亲情溢于言表，给天下父母子女强烈的感染和启迪。
别挤啦读书心得体会 『范文17』
贝多芬、米开朗基罗、托尔斯泰。一个是音乐家，一个是雕塑家，一个是小说家，虽然他们的职业和所处的年代各不相同，但他们所追求的理想却是相同的——为了真理和正义所做出的努力。
贝多芬的童年是痛苦的。人生对他来说就好像是一场悲惨而残暴的斗争。父亲急于想开发他的音乐天分，使用暴力迫使贝多芬练习各种乐器。苦难中长大的贝多芬也是幸运的。法国大革命爆发之时，贝多芬曾遇见莫扎特，并相互交流。接着，又拜海顿为师。
后来，贝多芬开始崭露头角，就在贝多芬离成功越来越近时，灾难又一次的降临，贝多芬耳朵的听觉越来越衰退，他的内脏也受着剧烈的痛苦的折磨。但他还是瞒着所有人，直到他再也不能隐瞒了，才写信给韦格勒医生和阿曼达牧师这两位好友。贝多芬耳聋的程度是逐渐增加的，但没有完全聋，可以说，几乎贝多芬所有的作品都是耳聋后写的。
贝多芬以他坚强的意志，以一种不可抵抗的力量扫空忧郁的思想，最终成为名人，贝多芬在写给弟弟们的信中曾说过：“只有道德才能使人幸福，而不是金钱。”
米开朗琪罗表面看上去是比贝多芬幸运的多，他不残疾，也不贫穷，他出生于佛罗伦萨的市民家庭，从小接受贵族教育，有很高的文化素养和艺术功底，但是他在精神上却比贝多芬更受折磨，更大的压力。因为他的祖国多灾多难，他眼见外族侵略;自己国家的土地被侵占却无能为力，他与贝多芬同样孤独一生，他的家族从未给过他任何温暖与安慰，只是在他身上谋取利益;他到处遭遇嫉妒和陷害，更悲惨的是，他所处的环境与奴隶没什么两样。
贝多芬从精神上是自由的，他可以做任何自己喜欢的事，米开朗琪罗却没有自由，他不得不依附他所不愿依附的教皇，不得不为教皇们服务。唯一幸运的是，至少教皇还承认他的天赋，并且不止一次的保护他的艺术成就不遭破坏，但是他们却剥削了他的自由，拿他当牛马使唤，他一辈子都像拉磨的驴一样拴在教皇的磨坊里，七十余岁的高龄还得爬上脚手架作画。
如果米开朗琪罗没有自己的理想追求，也许他就不痛苦了，就会以教皇赏识为荣了，然而他比同时代的艺术家更不满足于宗教艺术，更追求表现尊严与意志。他是文艺复兴时代的“巨人”之一，这就决定了他和那些只关心为自己树碑立传的教皇们永远不能达成一致，决定了他将终生为理想无法实现而痛苦，虽然他的本质性格是骄傲自信而且固执的，只是他的家族观念，根深蒂固的光宗耀祖思想和“长子”的责任感，使他不能置身家姓名于不顾，这就决定了他在关键时刻必然会逃跑，或者选择明哲保身，向权力屈服。特定的时代条件成就了他的伟大，却也限制了他天才的发挥。
与米开朗琪罗和贝多芬情况完全不同的是列夫·托尔斯泰，他从小在名门贵族长大，地位优越，无忧无虑，亦不会像米开朗琪罗和贝多芬那样终身忙碌，身体健康，有着幸福的家庭，有着很高的文学天赋，在别人看来，已经是非常的完美，但是他的忧虑和痛苦正是由此而生。
他厌倦了优越的环境，藐视自己已经拥有的一切，包括自己的文学声誉，只有生命的真谛才是他未知的亦惟独渴望的，于是他用自己毕生的精力去求索和探寻，他所拥有的幸福感成为了他精神上的沉重负担，如果他只是平庸的亦心安理得的享受他所拥有的这一切，烦恼是不会在他的身上体现的，正是由于对真理的追求和不肯虚度年华的精神才使他的烦恼接踵而来。
其实纵观全书，在三位名人的传记描写中，都时时透露出了这些名人的缺点，贝多芬脾气的暴躁，米开朗琪罗的软弱和优柔寡断，列夫·托尔斯泰固执和封建。
其实《名人传》也告诉了人们，英雄和名人并非没有弱点，也并非就完美，毕竟他们是人，而不是神，但是这并无损于他们所做出的伟大的事业。悲惨的命运和严峻的考验不仅降临在普通人的身上，同样也降临在名人的身上。当我们遭受挫折的时候，应该想到这些忍受并战胜痛苦的榜样，不再怨天尤人，并且坚定自己的信仰。